□ 雷克昌

嘉禾情歌出自劳动人民的口头创作，它伴随着人们世代勤劳生息的足迹，洒遍山山水水，村村寨寨，滋润过千万人的心田。它流传广泛，影响深远，优美动人，许多佳作至今仍活在人们的心坎和口头上。情歌内容涉及男女青年爱情生活的各个阶段、各个方面，诸如初识、试探、赞美、迷恋、起誓、相思、送郎、苦情、逃婚等等，几乎都编成了歌。

表现青年男女互相爱慕之情的歌，总是把自己情人的容貌、性情甚至一举一动，都用美好的语言加以赞颂和描绘。嘉禾莲荷一带流传的“情妹生得白沙沙，十指尖尖像笋芽”，便是典型的赞美女孩形容俏美的例子，充分反映出在炽热爱情支配下，青年们将自己的情人高度美化的心理状态。这类歌谣，在男女交往过程中对增进情感可以起到推波助澜的作用。他们一旦相爱，就用充满优美意境的比喻来表达内心炽烈的爱情。像“桐子打花球打球，哪有少年不风流？哪有哥哥不恋妹，哪有灯芯不吸油”之类的句子，于起承转合之间，将自然界的景物与人间两情相悦的美好相统一，将浓厚的向往寓于生活中亲切的场景，读它就已令人回味无穷，唱出歌来又怎不令人遐想联翩呢？

有些情歌唱出了劳动人民选择终身伴侣的标准，表现了他们纯朴、健康的爱情观和审美观，如流传于坦坪、莲荷一带的：“油菜打花黄似金，萝卜开花白如银。黄金白银我不爱，只爱妹妹情意深”；流传于田心一带的：“富人谈爱在桌上，穷人谈爱在田边。桌上酒肉一餐饱，野外山花四时鲜。”其字里行间流淌着对生活和爱情的透彻领悟。

不受金钱的引诱，不屈服于环境的压力，崇尚平等自愿的婚姻和幸福美满的生活，这是嘉禾大部分情歌展示的深刻内涵。

旧社会，穷苦人往往因出门做长工、打短工、远路挑脚而常别亲人，或因被抓充兵、欠税遭监禁等造成痛离妻子。于是，表现离别苦楚和思念痛切的歌也就大量产生出来了。有一首送别歌：“送郎送到五里坡，再送五里不为多。别人看到不方便，就说表妹送表哥”，恰切地表达了送别时女方那种难分难舍又怕让人知道的含蓄羞怯的感情。至于表现别后思念的歌，更是各具特色。比如：“乌云沉沉不见天，大海茫茫不见船。三天不见情妹面，好比家中断了粮”的急切；“月亮上来一面锣，一夜想郎睡不着。脑壳放在床沿上，眼泪流进麻地河”的凄苦；“妹在河边洗衣裳，手拿芒杵心想郎。芒杵打着妹的手，只怨芒杵不怨郎”的痴迷；“哥哥挑盐一百三，磨烂肩头磨烂衫。磨烂衫子妹会补，磨烂肩头妹心酸”的关切。这些，都如一道道风景铭写着葱茏的内心世界。

在旧社会，男女青年的婚姻问题，常常不能如愿以偿，不少青年因之奋起斗争，用歌声来表示誓死相爱、决不屈服的决心和与封建势力斗争到底的意志。“砍了脑壳连着颈，打断骨头连着筋。水流东海不回转，哥哥恋妹铁了心”，这真是“生命诚可贵，爱情价更高”的火辣辣的表白。

嘉禾民间情歌作为折射社会现实生活的一面镜子，它除了文艺所具有的认识作用、美感传送和教育价值外，重要的是为恋人们的爱情生活架设了一道真情的桥梁。