□ 李野 马治平

郴州市这块土地上，最早设立建制的是临武邑（战国时代，具体年份不详）和郴县（秦朝，公元前221年），至明清两朝，为郴州直隶州和桂阳直隶州属地。因此，本文所谓郴州古代方志，包括古代的郴州直隶州及其辖县和桂阳直隶州及其辖县（蓝山县今属永州市，故析出不计），加上衡州府安仁县的方志。

两州方志修纂肇于宋代

（一）郴州直隶州州志23修。 宋代以前无考。目前发现的最早的方志是宋初《郴州旧经》，仅在南宋中期的一部地理著作《舆地纪胜》卷五十七《郴州·景物上·潮水》辑存一条。自宋起，经元明清三朝，郴州大约有过23次修志。现存世有《[万历]郴州志》《[康熙]郴州总志》《[乾隆]郴州总志》《[嘉庆]郴州总志》《[光绪]郴州乡土志》

（二）桂阳直隶州州志11修。其修志起自南宋，为南宋桂阳军《桂阳志》。现存世有《[康熙]桂阳州志》《[雍正]桂阳州志》《[乾隆]桂阳州志》《[嘉庆]桂阳州志》《[同治]桂阳州志》。

各县修志始于明代，盛于清代

1.永兴县8次修志。明正德八年（1513）邑人、兵部主事李永敷创修《[正德]永兴县志》。现存世有《[乾隆]永兴县志》《[嘉庆]永兴县志》《[光绪]永兴县志》《[光绪]永兴乡土志》等4部县志。

2.宜章县8次修纂。首修为明隆庆二年（1568）《[隆庆]宜章县志》。现存世有《[康熙]宜章县志》《[乾隆]宜章县志》《[嘉庆]宜章县志》《[光绪]宜章乡土风俗志》。

3.桂阳县（今汝城县）7次修纂。首部县志为明正德年间邑人、梧州知府曹琚所创修，嘉靖年间桂阳县教谕翁继荣整理增补刊印的《[嘉靖]桂阳县志》。现存世有《[康熙]桂阳县志》《[乾隆]桂阳县志》《[嘉庆]桂阳县志》《[同治]桂阳县志》《[光绪]桂阳县乡土志》。

4.兴宁县（今资兴市）8次修纂。明代嘉靖二十二年（1543）创修《[嘉靖]兴宁县志》。现存世有《[康熙]兴宁县志》《[乾隆]兴宁县志》《[道光]兴宁县志》《[光绪]兴宁县志》。

5.桂东县7次修纂。明洪武年间首修《[洪武]桂东县志》。现存世有《[康熙]桂东县志》《[乾隆]桂东县志》《[嘉庆]桂东县志》《[同治]桂东县志》《[光绪]桂东乡土志》。

6.临武县7次修纂。明代嘉靖年以前曾有三次纂修，然时间、内容均失考。现存世有《[康熙]临武县志》《[嘉庆]临武县志》《[同治]临武县志》。

7.嘉禾县4次修纂。首修为康熙二十二年（1683）《[康熙]嘉禾县志》（手抄本）。现存世有《[康熙]嘉禾县志》（手抄本）、《[乾隆]嘉禾县志》《[嘉庆]嘉禾县志》《[同治]嘉禾县志》。

8.安仁县9次修纂。最早可以追溯到明代洪武、永乐年间，称“洪永志”，惜轶而无考。现存世有《[嘉庆]安仁县志》《[同治]安仁县志》。

万历州志存世，不忘冯公之功

《[万历]郴州志》二十卷，为现有存世的郴州最早的方志。时任郴州知州胡汉主修。胡汉，字屏麓，安徽新安（今安徽歙县）人，举人，万历三年（1575）任郴州知州。《[嘉庆]郴州总志》将其列为名宦贤守，赞其“修州志，建学宫，置祭器，兴桥梁，除常例，省徭役，郡称大治。尤博学工诗文，所至皆有题咏。”胡汉为何修纂此志？其在序中说：“昔袁君均哲、王君心辑郴志……袁志（指《[宣德]郴州志》）详而杂，王志（指《[嘉靖]郴州志》）略而芜。郴人病之，举以属余，余谫陋，何足语。此乃文献所寓，曷敢固辞？于是，辍政与乡先生及博士诸弟子从事，详者省之，杂者正之，略者补之，芜者削之。新闻旧迹，有二志之所遗二志未及录者，则又辑而入之。”

万历三年（1575）秋，州府设局组织包括乡宦、州县学教谕、乡进士、贡士、州县学生员二十人的编纂队伍。其中有致仕回乡德高望重的乡宦刘本学、黄尚明。刘本学，字希圣，郴州人，嘉靖二十二年（1543）举人，授常州通判，历任无锡县知县、常州府盐运副使。黄尚明，郴州人，嘉靖四十一年（1562）岁贡，以贵州安顺州知州致仕。胡汉对此次修志相当重视，亲自担任主修，州同知周谟、吏目朱裳担任同修（副主修），还把所辖五县知县纳入修纂班子。在三个月拿下初稿后，他除自己亲自审阅外，还要求各县知县参与审查，“更属于诸邑君再致精密，乃畀就刻”。

该志采取纪传体写法，叙事止于万历二年（1574）。全书为图九（一州五县总图、郴州六乡图、郴州城治图、永兴县境图、宜章县境图、兴宁县（今资兴市）境图、桂阳县（今汝城县）境图、桂东县境图、何公书院图），表四（沿革表、封爵表、秩官表、科贡表），志六（提封志、创设志、食货志、秩祀志、儒学志、兵戎志），传五（循良传、人物传、孝义传、侨寓传、仙释传），纪一（祥异纪）。

《[万历]郴州志》明万历四年（1576）刻本，1935年由著名藏书家冯贞群收集整理，藏于天一阁。冯贞群(1886-1962），字孟颛，号伏跗居士。当代著名藏书家、目录学家。浙江慈溪孝中镇(今宁波江北区)人，清末秀才。辛亥革命后任宁波参议员，1932年，任鄞县文献委员会委员长，1947年任《鄞县通志》编纂。新中国成立后，被选为宁波市人民代表、政协委员、浙江省文史馆馆员。冯贞群毕生精力搜集明清以来宁波诸家私人藏书楼辗转流散之籍，先后整理古籍近11万卷，碑刻533种。

1934年，冯贞群先生从一位卢姓朋友处收集到《万历郴州志》卷八至二十残本。次年，其在宁波天一阁编写《鄞范氏天一阁书目内编》时，发现《万历郴州志》另一残本，刚好补齐卢姓朋友藏本所缺。于是，一部万历四年（1576）《万历郴州志》刻本“俾成完璧”，得以传世。

我们今天能读到完整的《[万历]郴州志》，完全是拜冯贞群先生所赐。可以说，冯贞群先生为郴州的历史文化作出了不可磨灭的贡献！

同科两进士家园情浓，致仕归田创修县志

曹琚和李永敷同为明弘治九年（1496年）丙寅科进士，浓厚的家园情怀也惊人地相似。二者致仕归田后，都为家乡创修县志，成为郴州方志史上一段佳话。

明正德年间，曹琚创修桂阳县志。曹琚（1457—?），字仲玉，号桂山，明桂阳县（今汝城）北门曹家人。曹琚自幼聪明好学，刻苦专注，弘治九年（1496）登进士，初授工部都水司主事，后历任工部郎中、广州知府、广西梧州知府。正德年间，因遭诽谤、谗忌，愤而称病辞官还乡。曹琚还乡后，致力于创修《桂阳县志》。他广收博采，分门别类，经几度春秋呕心沥血，稿成未及刻印而卒。全书分为九篇，即：地理、风俗、公署、官制、人物、食货、宫室、方外、经略。正文前绘制封域总图、城市规制图。

曹琚在序文中说：桂阳僻在天南，生齿版籍，仅侪下邑，而风物之美，亦往往埒于名邦。但其地在五岭之中，世不能无兵革之变，而掌故之存，须亟耳……则桂阳今昔诸贤亦实有之，邑之为邑，如此又安可无志？正统年间，郡守袁公修郴阳志，邑仅附录。盖未有特志之者，斯亦略矣。今日之志庸可阙乎……琚生是邑，有志乎久矣。兹因归田，始僭成之。然以一人之见而创一邑之大典，诚有未备。后之君子与予同志续而广之，则是邑文献之美，亦可与大国之声华辉映无穷矣。

直到20多年后的嘉靖年间，时任桂阳县教谕翁继荣，在曹琚故居找到原稿，整理为六篇，付梓面世。

明正德八年，李永敷创修永兴县志。李永敷（1461—?），字贻教，号鹤山，永兴城关石屏村人。弘治九年（1496），李永敷以二甲一名登进士第，历任兵部郎中、主事。明正德八年（1513），太监刘瑾弄权，迫害忠良，李永敷以忤逆罢官而归。

回乡后，李永敷有感于永兴县自汉初立县以来一千五百多年，历史悠久，竟无一部正规的县志，只是附录在州志有所记载。他感慨道：永兴自元以前志不可考，后亦未闻有曾作者。其略附见于郴志。郴志修于国初正统丁卯，再修于州守袁公均哲，记载未甚备。况距今甲子又越一周矣。山川道里虽犹故也，而户口之登耗，民风之纯浇，赋役之省繁，物产之盈缩，与夫吏治之得失，人才之盛衰，生长其地，有故老已不能悉者，而况四方之远，异世之下乎？余感于斯，窃念后世视今犹今之视昔也。自昔无记已后遗失今，不图责将推诿？且年愈远事愈湮，讵不终为一大欠事耶！衷恒弗置而恒以冗夺。正德壬申之冬，毅然欲偿厥志。

李永敷所创修《永兴县志》没有刻印，只是誊写本，规模、体例、字数不得而知。113年后的明天启六年（1626），辞官回乡的户部主事曾绍芳，应知县陈鸣郊之请，主修永兴县志。曾绍芳找到李永敷所修县志的抄本，在此基础上增删补缺，刊刻行世。为了纪念李永敷的历史贡献，永兴县历次修志都把李永敷所纂县志尊为首部县志。

社会动员，官修民资，县志厥成

读兴宁县志和安仁县志，总感觉到有一种浓厚的文化氛围，那就是一部县志牵动全社会。考察兴宁、安仁历届修纂县志，就一个模式：社会动员，官修民资。

《[嘉庆]兴宁县志》总纂、兴宁县教谕孙铤在序中说：凡兹铅椠……然非士绅之踊跃赴功，又何以胥钞而施剞劂。共襄斯乘之美备也哉！兴宁县从康熙九年修纂县志到光绪元年，历届修志助梓情况如下：

1.康熙九年修志助梓：292人；

2.康熙五十三年修志助梓：359人；

3.乾隆二十四年修志助梓：890人；

4.嘉庆二十四年修志助梓：673人；

5.光绪元年修志助梓：895人。

安仁县嘉庆志和同治志捐款助梓情况：

1.嘉庆二十四年（1819）修志助梓：166人；

2.同治八年（1869）年修志助梓：因底本残缺，无从查找实际人数，只残存登录10人名单。

兴宁县、安仁县社会动员参与修志是一个很值得重视研究的地方文化现象，有几个特点。

一是有组织地募捐。如兴宁县分城区、东乡、西乡、南乡、北乡五大区域，每个区域由官府确定“首事”，也就是负责人，由当地有名望的绅士担任。这些首事既参入蒐辑资料，又要走村串户，发动捐款。

二是社会发动面广。以嘉庆二十四年修嘉庆志为例，兴宁县总人口约14万人，总户数为26600户，助梓人数673人。捐款人数占全县总人口的二百分之一；捐资者一人代表一户，那么，就占全县总户数的三十八分之一。安仁嘉庆年间全县总人口约10万，助梓人数166人，占总人口的六百分之一。

三是讲究助梓者资格。1.各类生员；2.乡村为官府当差的，如里长、约正、工房、粮房、布经等；3.致仕乡宦；4.德高望重的，如耆、里老；5.衙门的吏员、县丞、千总；6.僧。

四是载入史册，流芳百世。兴宁县在县志卷首刊登历届捐款“修志姓名”，包括姓名、职业、身份都登录在册；安仁县则在县志卷末登录“乐输名册”，除登录姓名、职业、身份外，还登录捐款金额。同治八年（1869）修志时把捐款达到一百串（一百两银）者纳入修志总理局务成员（从九品级），以示待遇。

精英纂修，方志奇葩

聘请名家精英担纲纂修方志，可以说是历代方志纂修的时尚。郴州也不免落俗。明嘉靖年间，有时任兵部尚书刘尧诲纂修《临武县志》；清嘉庆年间，有大教育家欧阳厚均纂修《安仁县志》；而最为出名的，是同治八年晚清经学家、文学家王闿运担纲纂修的《桂阳直隶州志》。

王闿运（1833—1916），晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人。曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。曾主持成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。辛亥革命后任清史馆馆长。1916年，83岁高龄的王闿运在家乡无疾而终，自题挽联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。”逝世后，当时民国总统黎元洪亲作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，享誉极盛。

王闿运著述之众，用力之深，影响之大，为近代罕见。经学著作有10余种200多卷。诗文著作有《湘绮楼诗集》《湘绮楼文集》《湘绮楼笺启》等。史学方面，王闿运在同治、光绪年间主编和定稿的地方志有《桂阳州志》《东安县志》《衡阳县志》《湘潭县志》《湘军志》等，后人曾评价“敛雄才于方纪，纳万变于小篇”，认为“史裁之丽密”超出了同时代著名史家的著作。

时任桂阳直隶州知州汪敩灏因慕王闿运之才，特于同治四年（1865），聘请其担纲纂修州志，至同治七年（1868）竣事。《[同治]桂阳直隶州志》共十五篇二十七卷，内容依次为疆域志、事纪、赋役志、工志、州官表、官师列传、学校志、礼志、兵志、人物志、货殖传、水道志、天文志、洞徭志、艺文志、叙志、匡谬、小说。

《[同治]桂阳直隶州志》是王闿运所纂方志的第一部，此时其正是而立之年，青春才华，富有创新精神。因此，该志一面世，便受到普遍关注，被一些志家誉为“天下之佳志”。

一是体例创新。清代从省一级到府、州、县，官修方志都是采用朝廷颁布的体例和格式。而《[同治]桂阳直隶州志》一反统一体例，参照《史记》，以纪、传、志、图、表五门设篇立目。全书分一纪、十志、一百四十三传、三十六表、六十六图。

二是打破惯例。首先是打破旧志“天章冠首”的惯例，不在卷首罗列“皇言”“诏谕”。其次是打破主修官作序惯例，只以《叙志》篇叙述修志沿革和门目。其三，摒弃了把历代志书旧序排列在卷首的做法，不录旧序。其四，不设凡例，开卷即是正文。

三是语言风格有创新。文辞典雅，可读性强，是本志突出的特点。王闿运纂修该志时年方三十三岁，正值风华正茂、才气横溢之时。其状物写景叙事，用笔如神，读来意趣盎然。比如记嘉禾之石燕：西岸有石燕山，夏秋雨过，坠石如燕。雌雄相比，羽足备具。因风似飞，不独零陵。医家云可入药，使夫妻相爱。

四是选材取舍有个性。专辟《洞瑶志》，完整记述境内瑶民的历史与现状，记述瑶族族源、历史、风俗习惯、宗教信仰。专辟《货殖传》，叙桂阳州内矿产开采及发展。桂阳称八宝之地，八宝者，金银铜铁铅锡水晶石炭也。此外，还有林木之饶，自京师取材焉。临武草席、临武蜡货等等。

总的来说，王闿运所修《[同治]桂阳直隶州志》是具有革命性、创新性的。其不仅是郴州古代方志的一朵奇葩，在中国方志史中也是独秀一枝的另类。